El regreso de la Madre-Diosa (3ª parte)

El Padre Dios y la implantación del Patriarcado

A raíz de la sustitución del mito matriarcal por el patriarcal y de su imposición en la mayor parte de las sociedades desde la Edad del Hierro, el símbolo de la Madre y de su Hijo quedaron, durante varios miles de años, aparentemente desvanecidos, aunque inmersos en el inconsciente colectivo, especialmente en la cultura europea y mediterránea. De vez en cuando, salía a la luz bajo formas diversas (como la aparición de Sofía, la sabiduría), en algún período o corta fase de la cultura, para ser sepultado de nuevo por la fuerza poderosa del poder masculino, heroico y patriarcal.

Viéndolo desde ese ángulo, es fácil ver como el cristianismo en un principio adopta la mayor parte de los símbolos patriarcales y masculinos. Ya lo  había hecho el judaísmo (y después lo hará el mahometanismo por motivaciones similares).

 En el caso de la iglesia cristiana, con un Dios Padre que envía a su Hijo a redimir las faltas cometidas por un pecado de origen, incitado por una serpiente (que había sido símbolo de la Diosa y de la unión de la vida y la muerte) que tienta a la mujer (esa desdichada y “pecadora”- cuando no lasciva- Eva, Madre de la humanidad). Eva, quien a su vez seduce al hombre provocándole y tentándole con la libertad de la manzana,  fruto del árbol “del bien y del mal”. Esa “manzana” que le independiza de ese Dios, pero al tiempo les arroja de un paraíso donde reina omnipotente el mismo Dios y  en el que ellos eran felices, siempre y cuando no usaran su libertad para desobedecer….

Y  bien, mucho de lo después sucedido es bien conocido en lo que al cristianismo se refiere ¿Verdad? Como, a raíz del enviado por el Padre (sustituto de la Madre), aparece un nuevo movimiento religioso que, a partir de Pablo de Tarso,  acaba en manos de dogmáticos padres de la Iglesia. Esos padres que van construyendo su edificio al tiempo que alejan o destruyen a todo el que se les ponga enfrente. Que proclaman al  Jesús  histórico como la segunda persona de una Trinidad en la que el Espíritu es representado por una paloma,  ave que había sido durante miles de años un símbolo de la Diosa.

Si bien, insisto, lo maravilloso es que la Diosa ha seguido presente, siquiera en alguna forma inconsciente.  En el caso de nuestra civilización, reaparece y se va perfilando poderosamente bajo la forma de la madre de Jesús, la cual es determinada como virgen (como en tantas otras  variantes religiosas) y además es finalmente consagrada como nacida Virgen, para no ser “manchada” por el “pecado original” (el dogma de la inmaculada concepción de María) y madre de Dios.

Tras pasar por diversos y complejos problemas pseudo teológicos y de dogma, en los que es difícil llegar a entender (siempre queda la fe) como la Madre de Dios no es Diosa y como es “asunta” a los cielos, dormida, y no asciende por sus propios poderes, los padres de la iglesia, las asambleas conciliares y toda la parafernalia que conlleva dos mil años haciendo y rehaciendo una religión,  nos pone ante una imagen, virginal,  que tiene mucho de Inanna, de Isis, y de todas las diosas anteriores.

“Nada nuevo bajo el sol”… ni bajo la luna…

Poco a poco, la figura de María ha ido escalando, principalmente a partir de la Edad Media europea, las cimas más altas. De hecho, aunque es proclamada  Reina del Cielo y no tanto de la Tierra (como lo era la Diosa neolítica y sus variantes), podemos observar como el catolicismo dedica la mayor parte de sus templos, oraciones y ritos a la Madre en sus diferentes nombres, apariciones o manifestaciones. Madre que suele llevar en brazos a su Hijo -a quien por cierto, en sucesivas transformaciones eclesiásticas de calendario (y para que coincida con las tradiciones anteriores) se hace nacer en invierno y resucitar en primavera.

Se vuelve a usar así muchos de los símbolos que ya estuvieron presentes hace miles de años. Por ejemplo, los cuernos de la luna (la divinidad lunar, que obtiene los cuernos de la luna creciente del toro, animal lunar), el color azul de Isis, las estrellitas de su corona….. repercusiones del viejo mito, bajo nuevas formas….

Las oraciones a la Madre (en este caso a la cristiana), a quien se le suplica que nos tenga presente a la hora de nuestra muerte (el retorno a la Madre), que nos puede librar de tantas desgracias merced a su influencia cósmica, son un eterno regreso a la figura de la Madre que nos origina y nos acoge.

Estamos pasando (o siendo llevados a) de nuevo a ser hijos de la Gran Madre. Y así como Jesús quedó divinizado, María ha pasado ya también  a alcanzar y a habitar los Cielos… En diversas obras de arte cristianas podemos verla como contempla con dulzura, benevolencia y serenidad incluso a esa Trinidad de la que fue desplazada y a la que siempre perteneció.

FIN DE LA 3ª PARTE

(CONTINUARÁ)